一眨眼，孙胜己经三周岁了。自学会走路，讲话之后，每天练练功，吃吃喝喝，看看电视，日子倒也逍遥。

    不过，逍遥日子今天算是到头了。

    随着老爷子一声令下，孙胜己被送到了京里，由老爷子亲自监督他的学前教育。

    我们普通人家的孩子，这时候进的是学前班，可是孙家不同，孙家的孩子从三周岁一直到六周岁都是在家里接受家庭教师的指导。

    从周一到周六，每天一堂国文课，一堂艺术课，一堂历史课。礼拜天休息。

    国文课要求在三年内能熟练背诵《三字经》·《论语》·唐诗宋词各两百首。

    艺术课则是三年内毛笔过九级，围棋达到业余三段，能熟练掌握至少三种乐器。

    历史课则要求熟知有文字记载以来华夏国的各个朝代帝王的名字，尊号，各历史时期影响比较大的人物和事迹。通读二十四史，至少三遍。

    这个学习任务对于一般的孩子来说，是比较重了。尤其是通读二十四史，那就要求书上的字你得都认识。别说六岁的孩子了，就算是本科毕业生，也不可能认全上面的字啊。

    可是，我们的小胜己不同，人家本来就是古人啊。几百年前的怪物嘛。现代人的生僻字，对于古人却可能是常用字。而很多上古道典上才独有的字，我们现代人根本就没听说过，可人家孙胜己就能认识。

    至于书法就更简单了，一个能熟练画出各种符箓的老妖怪，写几个字又算得了什么呢？人家要是认真起来，别说九级，就是九百级也没问题。当然了，幸好没有这种定级法，否则咱华夏国的娃娃们还不都给考傻了啊。

    至于围棋乐器啥的，对于曾经的修道者也都是必修课。甚至是他唯有的几个业余爱好。不论是谁的业余爱好，爱好个几百年之后，其水平只怕不会输给职业的了。

    唯一让孙胜己头痛的就是背诵那三字经啊啥的了。“你说小爷一修道的，背那玩意有啥用？尤其是那《论语》，历史上曾经被太祖爷批判的体无完肤，简直可以说比臭狗屎还要臭。可老爷子倒好，还曾经做过太祖爷的侍卫长呢，现在太祖爷一走，竟然*着自家重孙背诵起那玩意来了，你说你对得起太祖爷吗”？孙胜己也是腹诽不已。

    孙老爷子住在**的领导家族院里，能够住在里面的，军衔至少要在中将以上。家族院依山而建，空气清新，景色优美。院里家家户户都是单门独院的别墅。而老爷子住的地方在半山腰，占地五亩左右，五间两层的小楼带有明显的前苏联风格。家里的装修简约而不显粗糙，家具，电器等看起来也都有些年头了。

    陪着老爷子和孙胜己住一起的还有一个保姆，一个保健医生，以及三个警卫人员。保健医生和孙家俩人都住在楼上，警卫与保姆住楼下。

    孙胜己的房间紧挨着老爷子，每天晚上九时，小胜己必须准时睡觉，第二天早上五点准时起床，然后洗脸刷牙，跟着老爷子去院子里锻炼。做一些弯腰踢腿，锻炼身体柔韧性的动作，等身体活动开之后，警卫员就会过来将小胜己带去练功房，跟着警卫员练习军体拳，几趟拳打完，在特别定做的机械上（小胜己太小，只能定做）做一些力量训练后，就跟着警卫员出去跑步，从半山腰跑到山顶，再跑下来。当这一套程序做完，时间大概正好在七点左右。回去洗完澡，再补充点水分，就开始晨读。八点吃早餐，八点半去书房上课。

    是老爷子定的规矩。老爷子出身贫寒，十五岁就扛枪参加革命，什么样的苦都经历过，解放之后，身居高位，条件也是极大改善，却从未放弃过艰苦朴素的奋斗精神，因此，对家属，亲人，身边的警卫人员以及自己的下属，要求都是格外严格。可以说这种近乎严苛的“自律”已经变成了老爷子的本能。

    当八点半孙胜己走进书房刚坐下，一个三十左右的知性女子也走了进来。齐肩的短发，戴着一副无框眼镜，一米六五左右的身高，看起来修长苗条。皮肤白皙，脸上未施脂粉，五官长得极为精致，就算在孙胜己这种活了几百年的老怪物眼里，也几乎挑不出什么瑕疵来。尤其是她身上那浓浓的书卷气，仿似能让每一个接近她的人都静下心来。

    那女子进来之后，看了眼坐在那儿的孙胜己，淡淡一笑道：“我叫齐雪娟，是你的国学老师。你是孙胜己对吧？”说完，走到孙胜己桌子对面，也坐了下来，孙胜己忙站了起来道：“齐老师好，我是孙胜己。”

    小胜己的礼貌稳重倒也出乎了齐雪娟的预料，因为早就知道这个家教对象才满三周岁，所以在来时路上还在担心，别遇到个咬着奶嘴，赖在保姆身上不肯下来的小少爷呢。却没想到小家伙居然一个人，规规矩矩坐在那儿等着自己。而且，看到自己竟然一点都不怕陌生，回答自己问话也是非常礼貌，得体。一看就是个很有教养，也非常聪明的孩子。

    齐雪娟放下一切担心，开始用心的教授小胜己读书。

    “人之初，性本善。性相近，习相远”.齐雪娟刚刚读到这，那孙胜己突然举起右手，站了起来道：”老师，这些我都会背了。“本来以为是遇到一个比较有教养，且聪慧早熟的小大人，这一切已经让齐雪娟颇为惊喜了。谁知小家伙更然语出惊人，使得齐雪娟被震到了，一时间居然不知道该说什么，只是有些吃惊的看着孙胜己。

    小胜己看到自家这位新老师的表情，也是颇不以为然。心说：“小爷我好歹活了几百岁了，会背诵个《三字经》至于让你吃惊成这样嘛。”当然，这话也就只能自己在心里想想，嘴上出来却是另一套说辞了：“老师，我两周岁就跟着姑姑背三字经了，姑姑说，我们孙家的人都必须会背。”

    原本孙胜己是打算低调一些的，可是现在被老爷子抓了壮丁，*着他花大量时间来学这些自己早就烂熟了的学问，那自然不能干了。要知道，时间就是生命，可生命却是自己的，就算哥寿命比一般人长几倍，却也不能这样浪费啊。所以，孙胜己毅然，决然的站起来承认，这些自己都会了，就是希望跳过这阶段，直接进入下一阶段的学习。像唐诗，宋词，《论语》啥的，孙胜己当初还真没怎么学过。现在，既然逃脱不了被学习的命运，那还不如真正学点东西算了。

    于是，第一堂国文课就改成了《论语》教学。

    其实论语里面的很多东西还是比较启发人的思维的。它通篇都是孔子与学生的一些对话，对话内容也是林林总总，涉及面很广：有关于学习的，关于社会人生的等等。而且，通过这些对话，我们还可以发现，孔子不但是一位伟大的哲学家，他还是一个好老师。他在回答自己这些弟子兼追随者的提问时，从没将自己摆在高位来进行说教。而是以一种平和的态度和学生们一起来探讨，争论。当然了，孔子是一个好老师，不等于咱们就要全盘接受他的学说，他的思想。

    儒家学说其核心可以归结为“名教”俩字，就是上定名分，教化天下。为了上定名分，他提出了君君臣臣，父父子子的概念，后来又经过孟子的补充，董仲舒将它定义为三纲即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，以此为君权，父权，男权奠定了天然合法的地位。确定了合法地位之后，君，父，夫就可以名正言顺的抢占道德伦理的制高点，来从事那神圣崇高的教化万民的工作。于是又有了“仁义礼智信”这五大守则的出台来框束人们的行为，此为五常。确实，这三纲五常禁锢了人民的思想，束缚住了民众的手脚。使得华夏民族戴着手铐脚镣踽踽前行了两千多年。

    而儒家学说还有一个巨大的危害就是官本位思想。在儒家看来，唯有通过学习儒家著述，弄懂伦理纲常，以此为晋升阶梯，迈入官场才是正途。读书做官以外的行当皆是小道。在这种思想的影响下，几千年来，华夏的读书人真的是穷经皓首只为官。华夏人对公权力有着一种近乎病态的痴迷追求。更可怕的是，华夏人对于公权力没有有效的监督也当成是一种理所应当。甚至大部分民众对权力的追求就是为了能公器私用。甚至可以说，儒家官本位思想已经烙印在了华夏民族的遗传基因里面。就算那些曾经疯狂批评过儒家思想的人，他们也未能逃脱被烙印的命运。

    当然，儒家思想也并非全是糟粕。而且那些糟粕大部分都是后世的儒家学者添加上去的，并不是孔子的本意。

    话题扯得有些远了。我们的小胜己毕竟刚刚开始学习论语，自然不会有那些感触。虽说人家的实际心理年龄已经好几百岁了，可他并不是一个社会学家，而且几百年来几乎一直隐于深山，埋头苦修那长生大道。对于民间疾苦的了解，几乎可以忽略不计。毕竟，对于修道有成的那些人来说，他们已经从本质上脱离了人类。这是一种生命层次上的差别，是普通智慧生命进化路上的一次飞跃。两者间的差距绝不亚于智慧生命和普通非智慧生命之间的距离。因此，普通人类所追求得到的东西，在他们眼里都是垃圾。就像普通人类看到一群蚂蚁，费力的抬着一条青虫的尸体拖回家，准备储存起来作粮食时，是绝对不会生起抢夺的意念来的。因为，那玩意在蚂蚁眼里是重要无比，对于人类却是毫无用处的。