搞清楚了体内灵力的来源，孙胜己对于今天的训练效果也是极为满意。至于灵力的可持续发展问题，却也不必急于一时。毕竟，修炼一途，欲速则不达。

    原本由于修练魔道功法的关系，像制符，炼丹，炼器这修真三艺，因为孙胜己体缺少灵力的缘故，是不能涉猎的。哪知修魔竟然也修出了灵力来，孙胜己自然也可以拣一些低阶的来练练手。

    制符、炼丹、炼器。猛一看似乎三者壁垒分明，毫不相关。然而，他们本质上却有着一最大的共同点，那就是阵法。

    制符，其实就是在符纸上绘录阵法，需要用时，只需输入灵力，就能激发上面的阵法。

    炼丹师也必须要精通阵法。不论是提取药气，凝练药液还是合成丹药，都需要炼丹师以自身灵力凭空刻画出阵法，然后将阵法一一打入正在炼制的丹药中，这样才能够炼出可供修仙者服用的丹药来。

    至于炼器则更加离不开阵法。不论是灵器还是法宝，与其威能相关的，一是材料，二、就是上面刻录的阵法。同样的材料，刻录不同的阵法，其功用，性能也截然不同。所以，不论是符师，丹师还是器师，他们都需要精通阵法。能够决定他们水平高低的关键因素：一者是修为，也就是其灵力强度，第二个就是其阵道水平。

    孙胜己前一世（姑且就算前世吧）修的是道家功法，对于炼丹、炼器、还有制符自然也不陌生。这一世修魔本以为那些知识暂时是用不上了，老天爷却又偏偏瞎了眼，居然让他一个修魔者修出了灵力来。这等于白捡来的灵力，自然是不用白不用了。

    由于禹王老爷子的存在，丹药自然是不缺，所以自动将这个排除。要能炼制一把合适的灵器，孙胜己也颇为意动。可惜的是，人家禹王大人乃是个堂堂的仙人，自然不屑于保存那些低级材料了。而在现代社会要想搞到炼制灵器的材料也不是件容易事，于是唯一的选择就是制符了。

    制符自然离不开三样东西：符纸、符笔、符墨。

    修仙者用到的符纸，在一些坊市是能够购得的。只是，代价不小，而且，凡俗间流通的货币却不能用来购买这些材料的。修仙者之间使用的货币，一种是储存有灵力的晶石，叫做灵石。还有一种是叫元晶，里面储存着元力。不论是元晶还是灵石，孙胜己都没有。因此也只能响应党的号召“自己动手，丰衣足食”了。而制作符纸的材料，凡花凡草自然是不行的，因为那玩意没灵力，制成的纸顶多就是用来练练字，擦擦屁股啥的。

    在现如今的所谓科技社会，大自然早已经被糟蹋的接近崩溃了，可终究还是会有一些深山老林，至今尚未来得及被现代人糟践。也只有在这种深山老林里面，才有可能找到一些灵花灵草。

    而华夏国内还能勉强保持住原始风貌并未被开发的大山倒是还有一些。就像蜀中一带，还有神农架，长白山，以及南边的喜马拉雅山等都尚算完整。

    再三比较之后，孙胜己还是决定选择神农架。因为，神农架老早就被划为了自然保护区，并一直未未作旅游开发。再加上那里的气候比较温*湿，也利于灵草的生长。再说了，画符不还要笔嘛。若是符笔用妖兽的骨骼皮毛制成，画出符来成功率会比较高，符的威能也大。如果朱砂能用妖兽血液调制，还能进一步提高制符成功率以及成符的威能。而神农架存在低阶妖兽的可能性还是比较高的，前世的安道途也曾经在神农架看到过一些低阶妖兽。

    于是孙胜己将自己要去神农架的打算跟孙老爷子讲了一下，老爷子自然全力支持。唯一美中不足的就是被*着带了两个警卫。婷婷由于修炼处在关键阶段，自然就留在禹王老爷子那里修炼了。禹王知道孙胜己要去找制符材料，于是也顺手开了一张单子，单子上写满了药草的名字，让孙胜己顺便帮着留意一下。孙胜己接过单子一看，上面大部分都是炼制低级丹药的材料，对年份要求也不高，估计神农架里也能找到一些。看来应该是用来给婷婷练手的了。

    当然了，帮禹王打工自然不会是白干。禹王老爷子也很是慷慨的扔了几个玉简给他，上面记载的都是炼丹，炼器、制符的知识。不过，看禹王扔过来时那随意的架势，估计也是大路货。

    孙胜己粗略看了一下，玉简上记载的大都是关于制符、炼丹以及炼器的知识，包括材料的识别，炼制的手法等。甚至还有一些是关于神农架草药分布位置的信息虽然在禹王眼里是大路货，但里面记载的很多知识，对孙胜己来说，却已是颇为高深。若是拿到当今的地球修仙界，只怕几大宗门也会抢破头了。

    看来，就算禹王扔出去的垃圾，对某些人来说，搞不好还是宝贝啊。难怪慈禧的裹脚布都曾拍出过天价。要是拿禹王的内裤做成围脖，闻上个几十年，会不会直接就修成了正果呢？某君在意*中正准备离开的时候，禹王又再次将他叫住，塞了几瓶丹药给他。