雅鲁藏布江中下游大峡谷。

    最凶险最核心的大转弯处——岗兰到达波江段，一只牛皮船在澎湃咆哮的急流中颠波出没。

    又一道狂烈的激浪打下来，失去重心的牛皮船一个倒翻，眼看就要扣覆进狂涛里。

    正中间枯瘦如脱水树根的黄帽藏僧掌心突然向左虚空一拍，哗啦啦巨浪滔天，强沛绝伦的反弹力使牛皮船翻转回来，嘭一声端端正正落在水上。

    但端正只是一瞬，随即万马奔腾怒雷连天的滚滚狂流漩涡，使得船身摇摇摆摆上上下下激烈打转。

    死命单手抓住船舷，在九死一生中奋争过来的四派高僧，一个使五色风玛旗，一个使骷髅头九环锡杖，一个使鹤嘴铜棍，一个用大手印真气凝成真气柱。

    四道大力在船的四面缓缓搅动，逐步抵消江水的冲击翻转，牛皮船终于渐趋平稳，在四力平衡下艰难前行。

    坐在船的正中，左手拄着七尺长特大转经轮，右手结手印平放膝前的枯瘦黄帽僧，平静如岩石的脸上，不期然闪过一丝微笑。

    自古以来，未曾有人度过的雅鲁藏布江的这段马蹄形大转弯江段，终于被他们西藏五僧渡过了。

    这份劳耀无双的成功冒险在他心中倒也微不足道，他在意的是，多少年来劝度灵童回归佛位的心愿终将达成，西藏危机将可能解除，五派僧众在藏区宗教和世俗事务上的特权将被保住。

    拉姆拉错灵魂湖的观象预示：“恶浪彼岸，灵童归位。”

    拉姆拉措湖的吉祥天母班丹拉姆预言道：那个不负责任地逃逸进中原俗世的冥顽灵童，终将被劝渡回藏，填补空缺多年的藏传佛教五大流派总活佛之位。

    那么他们终将可以以他为号召，凝聚起全藏人民的力量，共同抵御阿拉伯国家伊斯兰教的入侵，并清剿业已成魔的前世灵童鹤君的不死灵魂，救青藏、西南三省百姓于水火。

    牛皮船终于小心翼翼地靠了岸，五位高僧弃船登岸，抬头远望，黄昏中的冰山之父南迦巴瓦峰在丛山莽莽中，异峰突起直插云天，冰雪皑皑的峰顶在夕照中焕发出辉煌灿烂的万丈金芒。

    南迦巴瓦这位仅次于主神冈仁波齐的大神，在藏民心中的地位也是极其崇高的，只是，南迦巴瓦大神自从苯教没落，佛教兴起后，就已经退出宗教纷争里，不再过问世俗之事，隐逸世外。

    可是，就算他已经不问世事，在藏地僧俗民众心里，依旧有不可比拟的神圣尊崇地位。

    只是远远仰望了一眼，极度惊叹便使五僧虔诚地合掌对着南迦巴瓦神山遥遥在牛皮船上跪拜下来，念诵起六字真言：“俺、嘛、呢、叭、咪、哞。”

    在他们的信仰里，六字真言，代表了六种颜色，六种功德，用手转动装有六字真言的转经轮，便可脱离生死轮回之苦。

    然而此刻，噶举、萨迦、宁玛、噶当、格鲁五大藏传佛教流派的最杰出高僧代表们，用一生念诵真言，一生转动经轮苦修的无量功德，发出的最迫切的共同大誓愿，则是让一切神袛神灵相助，引渡灵童回归。用他无上的功力和曾有的影响力，抵御伊斯兰教的入侵和鹤湖魔僧的涂毒，让佛教全面推广，藏区政府统辖邻近各省。

    忽然，五大高僧的脸色微微一变，纷纷站起，仰望高空。

    夕阳下，高高的南迦巴瓦雪山之巅，迅疾坠落一个金点。

    金点在七千多米的高空俯冲而下，越来越近越清晰，终于看清了，是一只翼展近两米的金色大雕。

    雕背上一个红衣如火的少女，甜美绝伦的容颜，残酷诡异的笑意，充满着难以言喻的邪恶气息。

    就像鬼湖拉昂错那样空旷到宇宙边荒的邪暗气息！

    当五僧可以看清少女的身形面容时，金雕已开始在大峪谷上空缓缓盘旋。少女的袖中滑出一条一丈二尺长的铃索，一百零二颗赤金嵌水晶的小铃铛，在风中发出幽秘而眩心的天籁魔音。

    除了正中央黄帽的格鲁派甘丹赤巴，其余四僧的眼神都起了微细的迷失波纹，旋即定神凝立。