“皇上！”

    李宗延傻眼了，袁可立没理会他，继续说道：“皇上说他去年落水后，在梦中见到真武大帝，这事就是真武大帝告诉他的，并传授他一些知识。”

    “无稽……算了，我不说了。”

    李宗延颓然坐下，黄立极长叹一声道：“这就说得通了，当初皇上一夜之间大变，除了这理由外、着实说不通。”

    黄克缵捻着胡须频频点头，欣喜说道：“各位发现了吧，皇上越发的英明神武，难道不是好事吗？管他鬼神是真是假，老夫认为，只要能让皇上变好的，就算供奉神灵老夫也认了。”

    “可是……可是子不语怪力乱神。”

    李宗延还是不甘心的嘟囔一句，其他几人呵呵笑起来，李起元笑道：“景哲执着了，皇上是天子，本来就是代天行事的，与神灵何异！”

    “好吧。”

    李宗延终于认输了，虽然大家都知道，皇上是天之子不过的用来忽悠百姓的话，可圣人都这么说了，还能怎么办。

    君权神授这是儒家维护皇权的根本，绝不允许改变，否则儒家也没了正统的地位，这是一种双赢的策略。

    这一点还真是东西方都相同的，欧洲不正是文艺复兴，摒弃了君权神授后，教皇就再也没能力统御四方了。

    其实说白了，天主教的贵族的宗教，耶稣教（中国人叫基督教，其实基督教是统称，包括天主教和东正教）是平民的宗教。

    天主教规定国王要教皇加冕，讲的就是君权神授。

    而耶稣教不需要这些，认为人人都可以跟上帝沟通，不需要神职人员替他们沟通。

    这其实就是否定了君权神授，从而引发了贵族阶层被抛弃，也掀起了人本主义思潮的高涨。

    正是抛弃了君权神授，才有了人生而平等的思想诞生。

    大明现在没有这土壤，儒家门徒也绝不愿意放弃这统治思想的地位，因此只能承认皇帝是神灵的代言人。

    大家也终于明白，为何袁可立这次会力劝自己这些人，同意这次的庆典，日期正是五月初六，这是笃定了那天会出事。

    李宗延弱弱的问一句。要是五月初六没事，那不是白干了吗，然后被大家教育，万一有呢，宁可信其有不可信其无。

    四月十七日，郑贵妃离京，被福王朱常洵接去洛阳福王府，皇宫里这个祸胎终于消失了。

    两天后，朱器墭接任唐王仪式完成，长子朱聿键自愿放弃世子之位，启程去松江府当任同知。www.

    五天后，四月二十四日下半夜，突然气温骤降，第二天早上人们醒来，看到的是银装素裹，满城飞霜的奇景。

    袁可立这才想起自己记错了，朱由校说的是灾变前十四天寒潮，屈指一算正是是这一天，不禁庆幸自己当初选择支持了他。